Este es mi último libro publicado en Orihuela y que ha tenido una buena aceptación, quizás mucho más entre las gentes sin conocimientos de música que entre las propias bandas de CCTT.
Animo a todos los que quieran disponer de este ejemplar a que pasen por las librerias de Orihuela.
Un año más, las Fiestas de la Reconquista de Orihuela, con sus ya inseparables desfiles de Moros y Cristianos, ha cerrado sus puertas, entornando discretamente los ojos. Ya no se comenzará a pestañear de nuevo hasta que el Medio Año Festero anuncie el Mig Any, como se dice en toda la Comunitat del Trenet, según afirmaría nuestro querido y desaparecido Joaquín Más Nieves.
Ha sido un año duro y difícil que ha desembocado en unas Fiestas complicadas, en las que la originalidad y la ilusión de los festeros, ha ganado la partida a los grandes presupuestos y manifestaciones excesivas. ¡La imaginación al poder!. Ese grito que, en otros tiempos lanzaran los Almohábenos, ante las dificultades económicas que, con frecuencia se planteaban, ha sido este año una realidad palpable, que nos ha de enseñar a frenar lo fácil del encargo, para pasar a desarrollar nosotros mismos, todas aquellas cosas que nos pide la Fiesta, con humildad, con sencillez y sin triunfalismos ni competencias entre unos y otros. Aquí nadie es mejor, ni saca mejor o peor Embajada, aquí nadie pavonea de mejores o peores trajes, ¡esto señores es de todos y hemos de ayudar en lo posible a esa Fiesta magnífica que nos hemos dado!.
Un gran ejemplo el de la Comparsa Cristiana “Seguidores de Arun y Ruidom” que con toda la dignidad del mundo, desfiló con sus trajes de media gala, dando un ejemplo de saber estar, de comprensión hacia la totalidad de sus socios y de participación, como debe ser. Una estupenda embajada de los Piratas y de los Negros Egipcios, sin tanta parafernalia, dotando y enriqueciendo sus filas, para dar una mayor participación a quienes realmente se lo merecen: sus socios. Y por supuesto, una mayor celeridad en la velocidad de los desfiles, que da a los espectadores el justo espectáculo que están esperando, sin cansancios ni intervenciones repetitivas. En definitiva, una magnífica Fiesta.
De alguna forma, aunque no del todo, se han respetado las normas dictadas por la Asociación con respecto a la participación en la Retreta. La mayoría de las Comparsas han acatado el no permitir desfilar a quienes no fueren socios y eso se nota en un menor desmadre y en una mayor rapidez en el desfile. Sin embargo este es un tema difícil que tendría que estudiarse con más detenimiento, pues aún así, con todas las precauciones tomadas, no se han podido evitar ciertas conductas bochornosas en elementos que no son comparsistas, como se dice a nivel popular: “colados”.
Pienso que la nota final de este año ha sido bastante buena, aunque, también quisiera apuntar unos cuantos conceptos y cábalas, que podrían mejorar nuestra Fiesta.
En primer lugar, invitar seriamente a todos los ciudadanos para que participen en la Fiesta haciéndose socios de las Comparsas. Que no esperen a deambular Kabila por Kabila y cuartel por cuartel, para ver lo que cae del cielo, porque eso no es colaborar, eso es gravar más a las ya resentidas economías de quienes se esfuerzan en dar Fiesta para todo un pueblo, un pueblo de ochenta o cien mil almas, de las que solo unas tres mil son socios de Comparsas……¡inaudito!.
En segundo lugar, pedir a las familias que controlen a sus menores de edad, para que no caigan en ese maldito botellón, que les lleva a cometer verdaderas barbaridades y espectáculos poco agradables, a las puertas de las Comparsas, en las que, naturalmente, no se les permitirá la entrada.
En tercer lugar, que las Comparsas (y algunas me consta que ya lo hacen) si no ven aumentado su número de socios, que hagan la Fiesta de cuartel privada, evitando así mayores gastos, con los que no podrían sobrevivir.
Hay muchas más indicaciones: Carnet Festero (para entrar en las Comparsas), reorganizar de nuevo todo el protocolo de fiestas, quitando lo inútil y añadiendo otras cosas que nos faltan (entrada de bandas de música, por ejemplo), revisión del día del Pájaro (las Comparsas deben ocupar su sitio detrás del Pájaro, primero porque es protocolario y segundo porque es el Pájaro quien debe marcar el ritmo del recorrido, entre otras cosas..) etc.…. Y la Retreta…..en realidad un carnaval que, si somos absolutamente sinceros, convendremos que tal y como se hace, no tiene nada que ver con la Fiesta de Moros y Cristianos. La Retreta es un desfile informal, en el que las Comparsas representarían un pequeño “esquecht satírico” arropado por miembros de la misma Comparsa que quieran participar y vestidos de media gala, sin tractores descomunales, camiones llenos de bebidas, coches fantásticos con estruendosas bocinas etc.….
En realidad, si estudiamos detenidamente la trayectoria de la Fiesta, hemos de convenir en que ha sido magnífica, con sus altos y bajos y con sus conformidades y disconformidades, pero en definitiva, hemos conseguido poner nuestra Fiesta a la cabeza de otras muchas poblaciones festeras que se precian de ser más antiguas que nosotros (cuestión esta muy discutible y ya discutida y demostrada en varios Simposios por un servidor de ustedes).
Han llegado nuevos tiempos y la Fiesta pide a gritos renovarse, colocarse a la altura que se merece nuestro pueblo, por historia, por tradición y también, cómo no, por el número de sus habitantes.
Hay que ponerse las pilas, con seriedad y sin atropellamientos ni disparates quinceañeros. Hay que mirar el futuro sin olvidar todo nuestro bagaje cultural y nuestras grandes posibilidades históricas que dan origen a la Fiesta.
Creo, oriolanos, que ha llegado el momento para definir conceptos y comenzar a realizar cábalas seguras (en base a la experiencia) de nuestra magnífica Fiesta.
La Fundación Miguel Hernández de Orihuela, ha editado mi último libro titulado "Voces de la calle Arriba" en el que se recogen un a serie de vivencias y pequeños retazos de nuestro ilustre poeta Miguel Hernández, de la boca de muchos que le conocieron en vida. Tambien es una especie de comparación entre la vida de Miguel y la de muchos jóvenes de la época, con las dificultades que había entonces para poder acercarse al mundo de los libros y a pertenecer a una sociedad a la que solo tenían acceso los hijos de casas poderosas.
El libro fue presentado el martes 15 de mayo de 2012 en el Casino Orcelitano, por el filologo Don Aitor Larrabide y por el Director de la Fundación Don Juan José Sánchez Balaguer.
Realizado por: JOSE ANTONIO JUAN GARCIA
Como: Miembro de la Asociación de Fiestas de Moros y Cristianos “Santas Justa y Rufina” de Orihuela. Secretario de la Comparsa de Moros Nazaríes de Aben Humeya.
Fecha de la reforma: 17 de Octubre de 2011
Dirigido a:
INTRODUCCION:
Desde el año 1.975, fecha ésta en la que Orihuela recupera su Fiesta de Moros y Cristianos, arrancando así de su pasado histórico un fragmento importante, la Asociación de Fiestas de Moros y Cristianos Santas Justa y Rufina, ha realizado un número importante de actividades, cuyo principal objetivo no era otro que la implantación de la Fiesta y la adecuación de la misma dentro del sentir oriolano.
En estos treinta y cinco años de andadura, se han creado numerosas Comparsas, se han adecuado los Cargos festeros y hasta se ha dado vida a un Protocolo y Reglamento de la Fiesta, por el cual nos regimos todos los Festeros.
Los actos sociales, exaltaciones festeras, recepciones y demás eventos que, cada año, tienen un mayor esplendor, ponen de manifiesto la importancia que ha adquirido nuestra Fiesta dentro de la familia festera nacional.
Nuestra pertenencia a la UNDEF y nuestra adhesión a los principios fundamentales que la rigen, no tienen lugar a dudas.
Un concepto tan importante como la tan nombrada “Trilogía Festera” quedó plasmada en el último Simposium de la Religión en la Fiesta, con nuestra “Dicotomía Patronímica de la Fiesta”, ponencia del que suscribe y con las intervenciones del sacerdote, ya fallecido, Don. José Soler Cardona, a la sazón, Asesor Religioso de la Fundación de Fiestas Santas Justa y Rufina de Orihuela.
Al mismo tiempo, se consiguió la creación de un “Museo de la Reconquista y del Traje Festero” con una escasa dotación que no le ha permitido en tantos años de historia, poder presentar a sus visitantes algo que tuviese un valor documental o histórico, en condiciones de estudio o de visibilidad.
La adecuación del edificio que hay frente al palacio de Ruvalcaba (primera sede de la Asociación), como Casa del Festero con acogida de todos los órganos de la Asociación de Fiestas, no ha sido lo suficientemente importante, como para albergar las pretensiones de todos los festeros de Orihuela.
La falta de contenidos del Museo de la Reconquista (1990 en su primera ubicación y 2006 en su segunda), la desorganización artística y cronológica de los Trajes Festeros y la ausencia de personal adecuado que pueda desempeñar las funciones de dirección, técnicos, historiadores, etc. hace que todos estos logros, ya iniciados, contribuyan a un desánimo de la parte cultural de la Fiesta. Es necesario, por lo tanto, retomar ese Protocolo y el Reglamento de Organización interna de la Fiesta y tras sus treinta y cinco años de andadura, actualizar sus objetivos, modernizar sus actuaciones y dotarles de la viva realidad que se requiere para un futuro próximo. Es absolutamente necesario, que la herencia que hemos de pasar a nuestros hijos, esté en condiciones de ser aceptada, continuada y mejorada por ellos.
El Proyecto de la “Fundación Centro de Estudios Armengola” nace con la intención de retomar todas estas cuestiones para, de forma autónoma, pero coordinada con la Asociación de Fiestas, rodear este símbolo oriolano de la Reconquista, del valor histórico que le pertenece, promocionando su nombre más allá de nuestras fronteras.
Este Proyecto Previo, estará formado por los siguientes Ante Proyectos, que serán la base de iniciación de todas las futuras actuaciones, dotadas de sus correspondientes contenidos.
I.- ANTEPROYECTO DE ESTATUTOS
ANTEPROYECTO DE ESTATUTOS
Capitulo 1º
DISPOSICIONES DE TIPO GENERAL
PREFACIO
LA FUNDACION CENTRO DE ESTUDIOS ARMENGOLA comenzará su andadura en el momento que sus estatutos sean aprobados por la Asociación de Fiestas de Moros y Cristianos Santas Justa y Rufina de Orihuela (Alicante) y refrendados posteriormente, en Pleno, por el Excmo. Ayuntamiento de Orihuela.
Artículo 1º.- Denominación y naturaleza.
Con la denominación de “FUNDACION CENTRO DE ESTUDIOS ARMENGOLA”, se quiere plantear una Fundación Cultural de naturaleza completamente altruista y sin la persecución de fines económicos de ninguna clase.
Artículo 2º.- Domicilio.
El domicilio social de la Fundación radicará en: ……………………………………………………………………………………………………… 03300 ORIHUELA (Alicante).
Artículo 3º.- Ámbito de actuación.
El ámbito territorial en que la Fundación realizará principalmente sus actividades es Local. (T.M. de Orihuela (Alicante))
Artículo 4º.- Duración.
LA FUNDACION CENTRO DE ESTUDIOS ARMENGOLA estará constituida por tiempo indefinido.
Capitulo 2º
OBJETO DE LA FUNDACIÓN
Artículo 5º.- Fines y actividades.
Los fines de LA FUNDACION CENTRO DE ESTUDIOS ARMENGOLA, en adelante Centro, son los siguientes:
a) Estudio, engrandecimiento y exaltación de la figura histórica de La Armengola.
b) Investigación sobre Realidad y leyenda de la Gesta.
c) Difusión a todos los niveles.
Para ello se desarrollarán las siguientes actividades:
1) Publicación anual de la Revista ARMENGOLA.
2) Creación de una Biblioteca especializada en el tema.
3) Investigación de la leyenda. Boletines y Publicaciones.
4) Colaboración con el Ayuntamiento de Orihuela en cuantas actividades se programen sobre la historia de la ciudad y sus fiestas de La Reconquista, así como en actuaciones turísticas de difusión de nuestra cultura y patrimonio, más allá de nuestras fronteras.
5) Creación de un equipo permanente para llevar a todas las Escuelas de Orihuela, el conocimiento del espíritu de la Armengola, la Reconquista y los valores oriolanos, fundamentados esencialmente en los dos lemas que la coronan: “Muy noble, leal, y siempre fiel ciudad de Orihuela” y “Siempre prevalecerá su espada”.
6) Creación y patrocinio de Becas de Estudio Universitario y Tesis Doctorales y Otras que se irán creando con el desarrollo del Centro.
Capitulo 3º
REQUISITOS Y MODALIDADES DE ADMISIÓN Y BAJA
Artículo 6º.- De los Miembros. Clasificación. Adquisición y pérdida de la condición de Miembro.
1. Los Miembros que constituyen esta Fundación se dividen en tres grupos: Patronos, Miembros Activos, y Miembros de Honor.
2. Los Patronos constituyen el núcleo fundamental del Centro. Son los que sostienen el mismo con su aportación económica anual, junto con la que origine la propia Fundación con sus actividades y otras donaciones.
3. Los Miembros Activos estarán formados por el Consejo de Dirección de la Fundación, que en número de diez, serán elegidos en Asamblea General Ordinaria, a propuesta de :Patronos (4); Fundación de Fiestas (3); Ayuntamiento (3).
4. Los Miembros Activos de la Fundación serán escogidos entre aquellas personas que, siendo oriolanos y residiendo dentro o fuera de Orihuela, se destaquen por sus trabajos y aportaciones a la investigación histórica de la Armengola y de la Reconquista de la ciudad.
5. Los Miembros de Honor serán aquellas personalidades o entidades que el Centro estime que han prestado al mismo, servicios y auxilios relevantes y extraordinarios, dispensándole una constante y cariñosa protección, o por otra circunstancia cualquiera estimable a juicio de la Fundación. Serán nombrados a propuesta de al menos tres Miembros Activos, en Asamblea General Ordinaria y con la mayoría absoluta de los asistentes.
6. Pérdida de la condición de Miembro de la Fundación:
La condición de Miembro se perderá por alguna de las siguientes causas:
a) Por la libre voluntad del mismo.
b) Por incumplimiento grave de los presentes Estatutos o de los acuerdos válidamente adoptados por los órganos sociales.
c) Por extinción de la personalidad jurídica del Miembro persona jurídica o muerte del Miembro o persona física.
En el supuesto de la letra a) del presente artículo, será suficiente la presentación ante el órgano de gobierno y representación de un simple escrito en el que manifieste inequívocamente su voluntad de separación de la Fundación. Los efectos serán automáticos, desde la fecha de su presentación.
Para que opere la causa de la letra b) será requisito indispensable acuerdo de la Asamblea General adoptado por mayoría simple de las personas presentes o representadas, esto es, cuando los votos afirmativos superen a los negativos, motivándose suficientemente y previa instrucción por la Junta Directiva del correspondiente expediente sancionador, en el que se dará audiencia al interesado.
Capitulo 4º
DERECHOS Y OBLIGACIONES DE LOS MIEMBROS
Artículo 7º.- Derechos.
Todo Miembro ostenta los siguientes derechos:
Son deberes de los Miembros:
Capitulo 5º
DE LOS ORGANOS DE GOBIERNO Y REPRESENTACIÓN. REGIMEN DE ADMINISTRACION
Artículo 9º.- Órganos de gobierno y representación.
El órgano supremo de gobierno del Centro de Estudios Armengola es la Asamblea General de la Fundación o Asamblea General.
El órgano de gobierno y representación del Centro es la Junta Directiva.
SECCIÓN 1ª
DE LA ASAMBLEA GENERAL DE MIEMBROS
Artículo 10º.- Naturaleza.
El órgano supremo de gobierno y soberano de La Fundación Centro de Estudios Armengola es la Asamblea General de la misma o Asamblea General, integrada por la totalidad de los miembros que se hallen en uso pleno de sus derechos sociales.
Adopta sus acuerdos por el principio mayoritario o de democracia interna y se reúne, al menos, una vez al año.
SECCIÓN 2ª
DE LA JUNTA DIRECTIVA
Artículo 11º.- Composición y duración.
La Junta Directiva es el órgano colegiado de gobierno, representación y administración del Centro de Estudios, que gestiona y representa los intereses del mismo de acuerdo con las disposiciones y directivas de la Asamblea General, sin perjuicio de las potestades de ésta como órgano supremo de gobierno y soberano.
Sólo los Miembros Activos podrán formar parte de la Junta Directiva.
Estará compuesta por:
Su duración será de 4 años, pudiendo sus miembros ser reelegidos indefinidamente.
Artículo 12º.- Elección y sustitución.
Para ser miembro de la Junta Directiva serán requisitos imprescindibles ser mayor de edad, estar en pleno uso de los derechos civiles, ser Socio Activo con una antigüedad mínima de un año y no estar incurso en los motivos de incompatibilidad.
Los miembros de la Junta Directiva serán elegidos en Asamblea General, de conformidad con lo dispuesto en estos Estatutos.
Convocada Asamblea General para la designación de la Junta Directiva, los socios que pretendan ejercer su derecho de elegibilidad, habrán de presentar su candidatura ante la Junta Directiva saliente con una antelación, como mínimo, de veinticuatro horas a la de la Asamblea.
Producida una vacante en la Junta Directiva, ésta podrá designar a otro miembro de la misma para su cobertura, hasta que se produzca su elección por la Asamblea General en la primera sesión que se celebre.
Artículo 13º.- Cese.
Los miembros de la Junta Directiva cesarán en sus respectivos cargos por las siguientes causas:
a) Por muerte o declaración de fallecimiento.
b) Por incapacidad, inhabilitación o incompatibilidad, de acuerdo con lo establecido en el ordenamiento jurídico.
c) Por resolución judicial.
d) Por transcurso del período de su mandato. No obstante, hasta tanto no se proceda a la Asamblea General subsiguiente para la elección de la nueva Junta Directiva, la Junta Directiva saliente continuará en funciones, debiéndose expresar dicho carácter en cuantos documentos hubieren de firmar.
e) Por renuncia.
f) Por la pérdida de la condición de miembro.
Los ceses y nombramientos habrán de ser comunicados al Registro de Asociaciones, para su debida constancia y publicidad.
Artículo 14º.- Del Director.
Corresponde al Director:
a) Ostentar la representación de La Fundación Centro de Estudios ante toda clase de personas, autoridades y entidades públicas o privadas.
b) Convocar las reuniones de la Junta Directiva, presidirlas, dirigir sus debates, suspender y levantar las sesiones.
c) Ejecutar los acuerdos de la Junta Directiva, pudiendo para ello realizar toda clase de actos y contratos y firmar aquellos documentos necesarios a tal fin.
d) Cumplir y hacer cumplir los acuerdos de la Junta Directiva.
e) Ordenar los gastos y pagos del Centro de Estudios.
f) Dirimir con su voto los empates.
g) Visar las actas y certificaciones de los acuerdos de la Junta Directiva.
h) Ejercer cuantas otras funciones sean inherentes a su condición de Director del Centro de Estudios Armengola.
Artículo 15º.- Del Secretario.
Corresponde al Secretario de la Junta Directiva las siguientes funciones:
a) Asistir a las sesiones de la Junta Directiva y redactar y autorizar las actas de aquéllas.
b) Efectuar la convocatoria de las sesiones de la Junta Directiva, por orden del Director, así como las citaciones de los miembros de aquélla.
c) Dar cuenta inmediata al Director de la solicitud de convocatoria efectuada por los asociados en la forma adecuada.
d) Recibir los actos de comunicación de los miembros de la Junta Directiva con relación a ésta y de los miembros y, por tanto, las notificaciones, peticiones de datos, rectificaciones, certificaciones o cualquiera otra clase de escritos de los que deba tener conocimiento.
e) Preparar el despacho de los asuntos, o la documentación correspondiente que hubiere de ser utilizada.
f) Expedir certificaciones de los acuerdos aprobados y cualesquiera otras certificaciones, con el visto bueno del Director, así como los informes que fueren necesarios.
g) Tener bajo su responsabilidad y custodia el archivo, documentos y Libros del Centro de Estudios, a excepción del/los libro/s de contabilidad.
h) Cualesquiera otras funciones inherentes a su condición de Secretario.
En los casos de ausencia o enfermedad y, en general, cuando concurra alguna causa justificada el Secretario será sustituido por el vocal de menor edad.
Artículo 16º.- Del Tesorero.
Corresponde al Tesorero:
a) Recaudar los fondos del Centro de Estudios, custodiarlos e invertirlos en la forma determinada por la Junta Directiva.
b) Efectuar los pagos, con el visto bueno del Director.
c) Intervenir con su firma todos los documentos de cobros y pagos, con el conforme del Director.
d) La llevanza de los libros de contabilidad y el cumplimiento de las obligaciones fiscales, en plazo y forma.
e) La elaboración del anteproyecto de Presupuestos para su aprobación por la Junta Directiva., en orden a su sometimiento a la Asamblea General. En la misma forma se procederá con arreglo al Estado General de Cuentas para su aprobación anual por la Asamblea General.
f) Efectuar y actualizar el inventario de sus bienes.
g) Cualesquiera otras inherentes a su condición de tesorero, como responsable de la gestión económica financiera.
Artículo17º.- De los vocales.
Los Vocales tendrán las misiones específicas encomendadas por la propia Junta Directiva. El número de vocales será determinado por la Asamblea General en la correspondiente convocatoria para la elección de la Junta Directiva, no obstante en estos Estatutos se propone el número de dos vocales.
Articulo 18º.- Convocatoria, constitución y sesiones.
1. Para la válida constitución de la Junta Directiva, a efectos de la celebración de sesiones, deliberaciones y adopción de acuerdos, deberán estar presentes la mitad de sus miembros requiriéndose, necesariamente, la presencia del Director y del Secretario o de quienes les sustituyan.
2. La Junta Directiva se reunirá, al menos, una vez al trimestre y cuantas veces como sea preciso para la buena marcha del Centro de Estudios, por convocatoria realizada por el Director, a iniciativa propia o de cualquiera de sus miembros.
3. La convocatoria, con sus elementos formales (orden del día, lugar y fecha...), se hará llegar con una antelación mínima de 48 horas a su celebración.
4. Las deliberaciones se harán de la misma forma que se realiza en los estatutos para la Asamblea General. Los acuerdos se adoptarán por mayoría simple de los votos emitidos, dirimiendo el voto del Director en caso de empate.
5. No podrá adoptarse acuerdo alguno que no figure en el orden del día, salvo que, estando presentes la totalidad de los miembros que componen la Junta Directiva, lo acuerden por unanimidad.
6. Igualmente quedará válidamente constituida la Junta Directiva sin convocatoria previa, cuando estando presentes todos y cada uno de los miembros, así se acordare por unanimidad. Los acuerdos tomados se regirán por lo señalado en el punto anterior. Las Juntas así constituidas recibirán la denominación de Junta Directiva Universal.
7. A las sesiones de la Junta Directiva podrán asistir aquellas personas con funciones de asesoramiento, previamente citadas o invitadas por el Director, con voz y sin voto para mejor acierto en sus deliberaciones.
8. Los acuerdos de .Ia Junta Directiva se ejecutarán de la misma forma que se establecen para la Asamblea General de la Fundación.
Artículo 19º.- Competencias.
La Junta Directiva tendrá las siguientes atribuciones:
a) Confeccionar el Plan de Actividades.
b) Otorgar apoderamientos generales o especiales.
c) Organizar y desarrollar las actividades aprobadas por la Asamblea General.
d) Aprobar el Proyecto de Presupuesto para su aprobación definitiva por la Asamblea General.
e) Aprobar el estado de Cuentas elaborado por el Tesorero, para su aprobación definitiva, y si procediere, por la Asamblea General.
f) Elaborar la Memoria anual de actividades para su informe a la Asamblea General.
g) Creación de Comisiones de Trabajo que estime conveniente, para el desarrollo de las funciones encomendadas y las actividades aprobadas, así como para cualesquiera otras cuestiones derivadas del cumplimiento de los fines sociales. Dichas comisiones regularán su funcionamiento interno en la forma que se acuerden por éstas en su primera sesión constitutiva.
Artículo 20º.- Carácter gratuito del cargo.
Los miembros de la Junta Directiva ejercerán su cargo gratuitamente, sin que en ningún caso puedan recibir retribución por el desempeño de su función, sin perjuicio del derecho a ser reembolsados en los gastos ocasionados en ejercicio de los cargos, siempre que éstos se encuentren debida y formalmente justificados.
En el caso de que los miembros de la Junta Directiva perciban retribuciones por el ejercicio del cargo, éstas deben constar en el presente artículo y en las cuentas anuales aprobadas por la Asamblea.
SECCIÓN 3ª.
DISPOSICIONES COMUNES A LOS ÓRGANOS
Artículo 21º.- De las actas.
1. De cada sesión que celebre la Junta Directiva se levantará acta por el Secretario, que especificará necesariamente el quórum necesario para la válida constitución (en el caso de la Junta Directiva se especificará necesariamente los asistentes), el orden del día de la reunión, las circunstancias del lugar y tiempo en que se han celebrado, los puntos principales de las deliberaciones, así como el contenido de los acuerdos adoptados.
2. En el acta figurará, a solicitud de los respectivos miembros y/o socios, el voto contrario al acuerdo adoptado, su abstención y los motivos que la justifiquen o el sentido de su voto favorable.
3. Las actas se aprobarán en la misma o en la siguiente sesión, pudiendo no obstante emitir el Secretario, certificación sobre los acuerdos específicos que se hayan adoptado, sin perjuicio de la ulterior aprobación del acta. En las certificaciones de acuerdos adoptados emitidas con anterioridad a la aprobación del acta se hará constar expresamente tal circunstancia.
4. Las Actas serán firmadas por el Secretario y visadas por el Director.
Artículo22º.- lmpugnación de acuerdos.
Los asociados podrán impugnar los acuerdos y actuaciones que estimen contrarios a los Estatutos dentro del plazo de cuarenta días, a partir de la fecha de adopción de los mismos, instando su rectificación o anulación y la suspensión preventiva en su caso, o acumulando ambas pretensiones por los trámites establecidos en la Ley de Enjuiciamiento Civil.
En tanto se resuelven las contiendas de orden interno que puedan suscitarse en la Fundación, las solicitudes de constancia registral que se formulen sobre las cuestiones controvertidas sólo darán lugar a anotaciones provisionales.
Capitulo 6º
REGIMEN DOCUMENTAL Y CONTABLE. PATRIMONIO INICIAL Y RECURSOS ECONOMICOS
Artículo 23º.- Régimen documental y contable.
El Centro de Estudios dispondrá de los siguientes documentos:
a) Un libro de Miembros que contendrá una relación actualizada de los mismos.
b) Libros de contabilidad que permitan obtener la imagen fiel del patrimonio, del resultado y de la situación financiera de la entidad, así como de las actividades realizadas. Tal contabilidad se llevará de conformidad con la normativa específica que le resulte de aplicación.
c) Inventario de sus bienes.
d) Libro de actas de las reuniones de sus órganos de gobierno y representación.
Artículo 24º.- Patrimonio inicial.
El patrimonio con que cuenta la Fundación es de xxxxxx euros. Este patrimonio ha sido desembolsado por los patronos siguientes:
XXXXXXX………………………………………………………………….
XXXXXXX………………………………………………………………….
XXXXXXX………………………………………………………………….
Artículo 25º.- Financiación.
La Fundación, para el desarrollo de sus actividades, se financiará con:
a) Los recursos que provengan del rendimiento de sus patronos, en su caso.
b) Los donativos o subvenciones que pudieran ser concedidas por personas físicas o jurídicas, públicas o privadas.
c) Donaciones, herencias o legados, aceptadas por la Junta Directiva.
d) Los ingresos provenientes de sus actividades.
Artículo 26º.- Ejercicio económico y presupuesto.
1. El ejercicio económico coincidirá con el año natural, por lo que comenzará el 1 de enero y finalizará el 31 de diciembre de cada año.
2. Anualmente la Junta Directiva confeccionará el Presupuesto y será aprobada en Asamblea General.
Capitulo 7º
DISOLUCIÓN Y APLICACIÓN DEL CAPITAL SOCIAL
Artículo 27º.- Causas de disolución.
La Fundación Centro de Estudios Armengola se disolverá por las siguientes causas:
a) Por acuerdo adoptado por mayoría cualificada en Asamblea General de Miembros.
b) Por las causas que se determinan en el artículo 39 del Código Civil.
c) Por sentencia judicial firme.
Artículo 28º.- Destino del patrimonio.
La disolución del Centro de estudios abrirá el período de liquidación, hasta cuyo fin la entidad conservará su personalidad jurídica.
Los miembros de órgano de representación en el momento de la disolución se convierten en liquidadores. En el supuesto de disolución por sentencia judicial firme, será el juez quien designe a los mismos. Corresponde a los liquidadores:
a) Velar por la integridad del patrimonio del Centro de Estudios.
b) Concluir las operaciones pendientes y efectuar las nuevas que sean precisas para la liquidación.
c) Cobrar los créditos del Centro.
d) Liquidar el patrimonio y pagar a los acreedores.
e) Aplicar los bienes sobrantes de la Fundación a los fines previstos por los presentes Estatutos.
f) Solicitar la cancelación de los asientos en el Registro.
En caso de insolvencia del Centro de Estudios, el órgano de representación o, si es el caso, los liquidadores han de promover inmediatamente el oportuno procedimiento concursal ante el juez competente.
El patrimonio resultante después de efectuadas las operaciones previstas en la Ley de Asociaciones, se destinará a entidades no lucrativas que persigan fines de interés general análogos a los realizados por la misma.
II.- SEDE SOCIAL Y ACTIVIDADES FUNDAMENTALES
A.- Creación de la Sede Social de La Fundación Centro de Estudios Armengola.
Para poder desarrollar todas las funciones que se requieren en el Centro de Estudios, así como las actividades que, en principio desarrollaremos en este Pre estudio, será necesario disponer de una Sede Social, suficiente, para organizar en ella las dependencias necesarias.
En estos momentos, la Asociación de Fiestas Santas Justa Y Rufina, dispone de un edificio exclusivo, conocido por todos, en los que desarrolla su labor, considerándose como la Casa del Festero.
Si a este edificio le dejamos que desarrolle su capacidad Museística del Traje Festero y le damos al centro de Estudios su auténtico significado museístico con la época pretérita de La Armengola y La Reconquista, nos encontraríamos con una realidad más coherente, si miramos el siguiente gráfico:
FIESTAS DE LA RECONQUISTA DE LA CIUDAD
|
A.F. Stas. Justa y Rufina Fiestas de Moros y Cristianos Casa del Festero y Museo de la Fiesta y del Traje festero |
Fundación Centro de Estudios Armengola Museo de La Armengola |
Excmo. Ayuntamiento Fiesta Civil El Oriol |
Establecido este organigrama básico, las necesidades para la creación de una Sede Social para el Centro de estudios Armengola, se basaría en los siguientes apartados.
1.Zona de Biblioteca y Trabajo: Esta zona servirá en una primera intención, para recoger todos aquellos libros, documentos, reportajes y demás documentaciones escritas e informatizadas cuyo contenido sean la Leyenda de Armengola y sus afines, como fragmentos de la historia de Orihuela comprendidos entre el año 1200 y 1400 primordialmente y todo lo concerniente al siglo XIII / XIV en las comarcas de Murcia y Vega Baja del Segura, con el fin de facilitar la ubicación de la Leyenda/historia. También podrían recogerse otras leyendas comparativas de la zona que nos lleven a estudiar con más profundidad esta parte de la Reconquista.
Todos los fondos de la biblioteca estarán a disposición de aquellos estudiosos, investigadores e historiadores que se hubieran dado de alta como socios del Centro de Estudios, a excepción de las investigaciones privadas, cuya propiedad será reservada al investigador que estuviera trabajando en ella. De todas formas, el funcionamiento de la biblioteca y zona de trabajo, será determinado en su día por la Junta Directiva del Centro de Estudios, como responsable directo del mismo.
2. Zona Museística : Se trata de ir organizando un Museo con fondos de la Armengola, dotando la sala de varias vitrinas, mesas, cajoneras etc. y todo aquello que sea necesario para mostrar la leyenda y los avances que se hagan en este campo, a los visitantes del Museo.
El Museo se abastecerá de donaciones de oriolanos y de los descubrimientos históricos que se vayan haciendo. Son importantes ciertos detalles como los trajes de época de las Armengolas nombradas cada año, fotografías de zonas y lugares estratégicos de la reconquista de Orihuela, etc.
También sería admisible, dentro de poder catalogar los hechos con la realidad de una época, la colección de cerámicas, vasijas, piedras y demás elementos que pudieran surgir en excavaciones y otros trabajos de arqueología local.
3. Aula divulgativa : Se trata de un aula para compartir experiencias de trabajo en equipo, hacer exposiciones y poder proyectar filmaciones y grabaciones.
El material necesario sería el siguiente:
La pantalla y el proyector pueden sustituirse por un monitor de TV y un reproductor de CD.
En este aula pueden celebrarse las Asambleas de socios anuales ordinarias y extraordinarias. También pueden celebrarse las reuniones de Junta Directiva.
4.Zona de Trabajo, oficinas, despachos etc.: Esta zona estará destinada fundamentalmente a las funciones propias de la junta Directiva del Centro, por lo que habrá de disponer de las siguientes dependencias:
Un despacho de Dirección
Unas oficinas de administración y archivos
Un aseo privado
5.Zona de Recepción y servicios: Esta zona estará destinada fundamentalmente a recibir a cuantos visitantes quieran tener acceso a la parte museística y será la entrada principal del Centro de estudios. Se compondrá de las siguientes zonas:
Una Recepción
Una Sala de espera
Un aseo doble al público
B.- Actividades de inicio del Centro de Estudios
Aparte de las cotidianas de organización, estructuración y puesta en marcha del Centro, se prevé que las actividades de inicio se realicen en torno a lo siguiente:
ASESORAMIENTO TECNICO
Es muy importante que dentro del Centro de Estudios Armengola, podamos contar con el asesoramiento de Historiadores profesionales, que nos ayuden a catalogar todos aquellos descubrimientos, así como la datación de sucesos y lectura de documentos.
Por esta razón prevemos que el Centro de Estudios nombre a un Asesor Colaborador del mismo, Licenciado en Historia, preferentemente Antigua y Medievalista.
Sabido es que una ciudad como Orihuela, referente histórico de la Monumentalidad y del arte musulmán, dispone entre sus miles de Festeros, de Historiadores de todo tipo y grandes conocedores entusiastas del tema, por lo que no habría dificultad alguna para encontrarlos.
CREACIÓN DE UN GRUPO DE ARQUEOLOGIA
El Centro de Estudios, estaría dispuesto a acoger en su organización, a un grupo de Arqueología para programar trabajos en yacimientos de la zona, encaminados a descubrir nuestro pasado, solicitando aquellas subvenciones necesarias y becas de estudio para los estudiantes universitarios, todo ello, encaminado a encontrar aquellas conexiones perdidas de nuestra historia o leyenda de la Armengola que, algunos historiadores de cierta fama y postín, se han encargado de penumbrar y denostar sin contemplaciones.
PUBLICACIONES
De sobra es sabida las dificultades que existen hoy en día para poder publicar un libro, con el riesgo que eso lleva de dejar en el olvido, quizás algún genio o alguna genialidad. Hoy no se publica lo mejor si no lo más recomendado, lo más espectacular y muchas veces lo peor.
El Centro de Estudios quiere tomar en consideración todo aquello que pueda publicarse sobre el tema en cuestión ayudando incluso a la consecución de “Tesis doctorales” y avances en descubrimientos importantes.
El Centro de Estudios Armengola, es como su protagonista,, abierto a todo el mundo capacitado.
Se prevé una publicación trimestral informativa.
BECAS DE ESTUDIO
Para aquellos estudiantes de Historia que hayan elegido una tesis doctoral relacionada con la Armengola y su tiempo, en cualquiera de las Universidades: UMH y UA.
El número de becas y su cuantía la determinaría la subvención recibida para este apartado, cada año.
III.- PATROCINIO DEL CENTRO
El patrocinio de este proyecto, estaría formado por aquellas entidades de aprovechamiento directo del mismo (Ayuntamiento , Fundación de Fiestas, etc.) y otras que puedan incluirlo en su Obra Social, como aportación generosa para un bien común traducido en cultura para el pueblo, que al fin y a la postre, es su principal usufructuario.
En este proyecto se propone la siguiente repartición, entendiendo que sería la más lógica
a) Edificio y adecuación del mismo: Excmo. Ayuntamiento de Orihuela con el auxilio de la Diputación Provincial de Alicante.
b) Primeros fondos museísticos: Fundación de Fiestas Santas justa y Rufina.
c) Mantenimiento diario del Centro:
Entidades de Ahorro patrocinadoras
Empresas privadas
Donaciones particulares
Visitas al Museo
Ventas de las publicaciones y libros
Ventas de la Tienda Museística
Subvenciones (Diputación, Museos, Generalitat etc.)
………………HACE TREINTA AÑOS……………………………….
Prefacio
Antes de iniciar este divertimento, sería conveniente poner en antecedentes, la monumentalidad de Orihuela, sus aspectos misteriosos y el buen humor que caracteriza a sus gentes, solo así se puede comprender determinadas situaciones que rayan en el más puro de los ridículos y manifestaciones, cuasi misteriosas que, dentro de lo trascendental que ponen de manifiesto, nos hacen esbozar, al menos, una sonrisa de aceptación o una carcajada de satisfacción, por aquello de la originalidad y creatividad de los oriolanos.
De los Motivos….
El día 17 de enero de cada año se celebra la festividad de San Antonio Abad, San Antón, como se le conoce popularmente.
Son muy numerosas las ciudades españolas que unen a esta celebración la costumbre de bendecir a los animales, bien sean domésticos o de uso rural.
En otras, como es el caso de Orihuela, además de estas costumbres, unidas a la famosa “rifa del cerdo” o al ya curioso “concurso de charlatanes” creado por el recordado “Ramonet”, se celebraba el nombramiento de “Señores de la Orden de Don José María Muñoz” (no confundir con otras), con un ceremonial gracioso, lleno del gracejo y la buena convivencia surgida entre amigos de toda la vida.
Por si alguien no conoce o no ha oído hablar nunca de este personaje tan pintoresco, les puedo adelantar que se trata de un ilustre caballero que allá por el año de Mil ochocientos setenta y nueve / ochenta, tuvo la gentileza de donar a la ciudad de Orihuela, una cierta cantidad de reales: dos millones exactamente, en títulos de renta perpetua exterior del 3 por 100, con el fin de socorrer a las cien familias de Orihuela y su huerta, que estuvieren más necesitadas y empobrecidas por las inundaciones de octubre de 1.879.
Como consecuencia de este magnánimo donativo, se le erigió una estatua en la misma Placeta de Monserrate y desde allí, a lo largo y ancho del devenir de la historia, ha permanecido estática, impertérrita e inmóvil, sin que nadie más hubiera tenido el más mínimo recuerdo para con su generosidad.
Esto fue lo que empujó a un grupo de inquietos Almohábenos de prosapia y juicio bufo reconocidos a crear la Honorífica Orden para recordar la memoria de tan ilustre prócer.
De la Orden…….. (Crónica recogida de TVO varios años después de la fundación: Programa “Nostalgias de Orihuela”, escrito, dirigido y presentado por el mismo autor de este artículo)
Corría el mes de Julio de 1.980, cuando un grupo de amigos componentes de la conocida y genial Comparsa de Moros Almohábenos, tuvo la iluminada idea de organizar la tal desenfada Orden Honorífica, erigiéndose , democráticamente, ellos mismos, como así lo afirman y confirman todos sus miembros por unanimidad, en una Junta Rectora Perpetua.
Dichos individuos que iniciaron la mentada Junta, con sus respectivos cargos fueron los siguientes:
- Comendador Mayor de la Orden: D. FRANCISCO LOZANO PAYA
- Pelota Primero Adjunto: D. JOSE ESCUDERO RUIZ
- Pelota Segundo Adjunto: D. FRANCISCO TAFALLA CARTAGENA
- Maestro Armero: D. ARTURO LOPEZ PLAZA
En cuanto a los Estatutos que regían los destinos de esta Honorífica Orden, confieso que no he podido leerlos completamente y no por falta de tiempo y deseo, si no porque verdaderamente, son del todo irresistibles, debido a la gracia, sorna y pitote que llevan sus artículos (Hoy posiblemente ya desaparecidos).
De la entrevista
al Comendador Mayor….(Entrevista recogida de TVO varios años después de la fundación: Programa “Nostalgias de Orihuela”, escrito, dirigido y presentado por el mismo autor de este artículo)
Francisco Lozano Payá (a) “el espesias” es un hombre de aspecto juvenil, de no sé cuantos picos de años, muy conocido en todos los círculos oriolanos y luchador incansable en las fiestas de Moros y Cristianos de Orihuela.
Hemos charlado un buen rato con él (se entiende en aquellos años) por la Glorieta de Gabriel Miró, para terminar sentados en una mesa del conocido Bar Rancho Grande. Allí, alimentados por la fragancia de olorosos jamones y el intocable perfume de los mariscos, ha contestado a todas las preguntas con la habitual gracia y originalidad que le caracterizan.
Pregunta.- Amigo Paco, ¿Cómo se llama realmente la Orden?
Respuesta.- La Orden se parió con el humildísimo nombre de: SERENISIMA-INAMOVIBLE- AUTONOMICA Y SOBERANA ORDEN DE DON JOSE MARIA MUÑOZ. ILUSTRI MOVILE.
P.- ¿Querrías explicarnos el por qué de todos estos apelativos?
R.- ¡Hombre, si está muy claro!....SERENISIMA, porque realmente estábamos muy serenos cuando lo decidimos. INAMOVIBLE, porque no hay ni habrá quien lo mueva de su pedestal. AUTONOMICA, porque es nuestra y solamente nu-es-tra. SOBERANA, porque es la mejor y la única, sin ánimo de ofender a nadie. Lo de ILUSTRI MOVILE porque suena bien y no hace más que reafirmar dos cosas: que no hay quien lo mueva de su sitio…..y a nosotros tampoco.
P.- Desde su fundación ¿a cuántos señores habéis admitido en la Orden?
R.- Mira, en este momento y contando con los dos que solicitaron su ingreso el pasado día 17 somos unos cincuenta, sin contar los nombramientos honorarios.
P.- ¿Recuerdas algunos de estos nombramientos honorarios?
R.- ¡Por supuesto!....lo que pasa es que nunca han venido a recibirlo personalmente, pero te puedo nombrar a : Margaret Thatcher; Gadafi; Bocassa etc.… y este año a la Diputada Ciciolina, que se ha escusado muy gentilmente, diciendo que no tenía que ponerse..
P.- Paco..¿qué es necesario para ingresar en la Orden?
R.- Pues mira, en primer lugar, el aspirante ha de mandarnos una solicitud, después de la comida que celebramos el día 17, día de San Antón. Esta solicitud ha de ser leída públicamente por el interesado entre la mofa, befa y pitorreo de todos los presentes. Inmediatamente, la Junta de la que soy Comendador Mayor, se reúne para estudiar los méritos aportados en su solicitud y democráticamente, se admite o no al aspirante. Es decir, que democráticamente, soy yo quien decide, faltaría más.
Una vez que se da el sí, a los nuevos solicitantes se les imponen las famosas “Pelotas de San Antón” muy conocidas en toda Orihuela y su huerta y durante un año, serán únicamente portadores de las pelotas. Ya, al año siguiente, se les coloca el Escapulario de Don José María Muñoz con cinta y puntilla roja (con perdón) y se les hace jurar sobre un libro (¡sabe Dios qué libro será!) LOS PRINCIPIOS GENERALES DEL MOVIMIENTO ROTATORIO. A partir de este momento, el aspirante, que llevaba colgadas las pelotas de San Antón, pasa a ser Señor de Don José María Muñoz, con todos los honores y demás gaitas que esto representa.
P.- Creo que todavía queda un detalle..¿no es así?
R.- Pues si. Después de todo este ceremonial, nos vamos a visitar el monumento de Don José María Muñoz, en la Placeta de Monserrate y una vez allí, todos reunidos, saludamos al prócer y le cantamos la famosa habanera “La Paloma” y como año tras año, comprobamos que no se mueve, ni tan siquiera guiña un ojo. Es entonces cuando decidimos hacer una visita al “Niño Simón” para terminar allí cantando aquello de “Noche de ronda”…..
P.- Paco, te agradezco que hayas empleado tu ocupadísimo tiempo en concederme esta entrevista.
R.- ¡Nada hombre a mandar!
De los méritos que se han de aportar…….
-Haberse tirado más de una vez por la “Rejullaera de San Miguel”. (Subida al Seminario)
-Haberse orinado (con perdón) desde lo alto de la susodicha Rejullaera, mientras otros se estaban tirando.
-Haber hecho o que te hayan hecho alguna vez el aparejo.
-Haber sido estudiante en La Tahona.
-Haber nacido Rabalochero o en sus aledaños (no se especifican distancias)
-No pertenecer a ninguna otra Orden paralela a ésta (entiéndase: Calatrava, Mercedarios, Temple etc...)
-Descartar la humildad en todas nuestras actuaciones, ya que nuestro lema es la “autopromoción a bombo y platillo”.
En realidad, la lista es interminable, pero dado lo especial de sus virtudes, dejamos para los interesados su general conocimiento
De todas formas no quiero que se me olvide el Menú tradicional de ese día, que trascribimos a continuación:
- Entremeses variados
- Arroz y costra (de Orihuela naturalmente)
- Palmito tierno superior
- Bolas de San Antón
- Turrón de panizo
- Pastel de Gloria
- Café, copa y puro
- Cervezas, vinos, sidra, agua mineral y bicarbonato
Esto es algo rescatado de hace casi treinta años que, como otras muchas cosas, dejaron de celebrarse por la ley natural de la inconsistencia y que hoy solo existe en la memoria de unos pocos, como el antiguo “Comistrajo” por Semana Santa o la “Pellada” carnavalera que, poco a poco, iremos rescatando, al menos, para el conocimiento de nuestro pueblo.
¡¡ ATENCION !!
Está a punto de salir mi nuevo libro: "ARMENGOLA" (Historia o Leyenda") por lo que seguirán estando a la venta los últimos ejemplares de "Dos Trilogías entorno a la catedral de Orcelis" en los siguientes puntos de Orihuela:
-Libreria ESTRUCH (Calle Mayor)
-Libreria CODEX (Frente a Santa Justa y Rufina)
Gracias a todos por la magnífica acogida.
Ayer, casi a medio día, venía del Ayuntamiento sin haber podido realizar mis gestiones, pues no hubo forma humana ni divina de encontrar a quienes debían estar en su sitio, aunque esa es una cuestión no privativa de quien mande en cada legislatura, sino que debe ser un mal endémico de todos los Consistorios que han pasado por Orihuela. Quien no se había marchado a desayunar (bendito desayuno) estaba fuera resolviendo con unos señores, y quien no resolvía, porque no tenía señores, estaba suelto por la Casa, no habiendo manera de encontrarle. Y no hablemos de preguntar por teléfono. Te contestan, te pasan con la persona o Departamento y si tienes la suerte de que te lo cojan, la persona con la que quieres hablar está reunida, está hablando por el otro teléfono o se encuentra de cúbito supino en los excusados de la planta.
El caso es que me tuve que marchar con el rabo entre las piernas, papeles en el bolsillo y algún proyecto aplazado para mejores tiempos, cosa que espero desde hace ya tanto, que ni me acuerdo. Creo que me los comeré y como tantos otros, quedarán en el archivo de lo que pudo ser y no fue, por falta de apoyo institucional.
Pero no quería hablar de eso, ya que al ser una cosa corriente, común y de obligado aguante, nos acostumbramos miserablemente a su condición, con la resignación académica que nos corresponde a cada cual y la educación familiar que nos han dado. Lo que quería decir es que al pasar por la Plaza Nueva, en uno de esos bancos de azulejos, había dos niñas pequeñas jugando con lo que siempre hemos llamado: Recortables.
Aquello me trajo a la memoria otros tiempos y la facilidad con la que semejantes criaturas cambiaban de aspecto a una muñeca de papel, con solo colocarle un trajecito recortable encima de su figura. Claro, la figurita de papel era siempre la misma y los trajes, que se amontonaban en un rincón del banco, podrían tener formas y colores muy diferentes.
Pensé entonces que, inconscientemente, aquellas niñas estaban jugando a lo mismo que juegan sus mayores, a representar un mismo papel, pero con chaquetas y corbatas de colores diferentes.
Hace tiempo que intento olvidar las siglas de cada partido y me preocupa más aquello que prometen a sangre y fuego en sus programas de gobierno, aquello que ha de beneficiar y ser bueno para todos los administrados. Casi todo es lo mismo, con algunos matices. Todo se parece, salvo equivocaciones de libro y trasnochadas tendencias que murieron con los tiempos del cuplé. Sin embargo, a la hora de poner en práctica estas predicaciones, es cuando viene el desastre y la eterna cuestión de que cada mochuelo a su olivo y “las perras por donde pasan pringan, porque, de por sí, ya son pringosas” , tanto o más que ”el olor a pringue del aceite de los churros” (que decía Gabriel Miró).
Pero una de las cosas que más me llaman la atención son los “recortables” y como consecuencia de ellos, los “enchufes” que proporcionan en sus cambios de ropa.
Criticamos, gritamos, vociferamos y hasta se nos hinchan las venas del cuello diciendo aquello de ¡fuera los enchufaos! Y ¡Hay que recortar los favores y favoritismos! Y eso me gusta, hasta reconozco que me animó bastante, aplaudiendo la valentía de quienes proponían semejante medida. La realidad ha sido bien distinta: hay más enchufaos que antes y lo de los recortables, permítanme que me ría y cuando ya no se puede más, funciona aquello de ¡quítate tú para que me ponga yo!.
Los famosos recortables siguen funcionando en todas partes, de una manera o de otra, pero funcionan. Lo malo del caso es que para ser modelo de pasarela hay que tener unas medidas estándar, es decir, unas tragaderas especiales y no todo el mundo puede tenerlas…¡faltaría más!
AGRADECER
A cuantos han comprado mi último libro: DOS TRILOGIAS EN TORNO A LA CATEDRAL DE ORCELIS por la buena acogida y por su extraordinaria critica y comunicar que la Primera Edición está a punto de terminarse. Por ello quienes deseean adquirir algún ejemplar, pueden hacerlo en los siguientes puntos de venta:
- LIBRERIA CODEX
- LIBRERIA ESTRUCH
- PAPELERIA EL COCO INGLES
- LOMORIOL
Padre nuestro nazareno
Padre Nuestro Nazareno,
déjanos mirar tu rostro
ya que estás en los cielos,
déjanos besar tu pié
como cada año...........
con el más humilde de los besos.
Santificado sea tu nombre,
porque te llamas Jesús,
el Nazareno,
porque derramas esperanza
y evocas tantos recuerdos.
Venga a nosotros tu reino
ese reino que, a veces,
no entendemos,
ese lugar, que buscamos,
en lo más profundo,
en lo más eterno
Hágase tu voluntad,
en la tierra como en el cielo,
porque a ti me entrego,
Padre nuestro.......
porque a tu lado me quedo,
Nazareno.......
Y te pedimos:
danos hoy nuestro pan ............
ese difícil pan que,
solo unos pocos,
cada día, pueden comerlo
Y perdona nuestras ofensas,
perdónalas Señor....
porque solo tú tienes el perdón
porque solo tú sabes hacerlo
Y todavía decimos con recelo:
así como nosotros perdonamos
a quienes nos ofenden
¡Oh Señor! ..........
Enséñanos a que esto sea verdad
y no nos dejes caer en la tentación
de no creerlo
Y líbranos Señor del mal..............
Líbranos, Señor....
Padre nuestro Nazareno
José Antonio Juan García
Leído en la Iglesia de Santa Ana (PP Franciscanos) en la cuaresma del año 2011, por su autor.
Acabo de ver la película, tranquilo y observando hasta el último de los detalles de la misma.
No soy un cineasta, lo reconozco, tampoco me veo como crítico de cine, ¡qué más quisiera yo! Pero te confieso, querido Pablo, que sin saber por qué, hemos tenido el mismo sueño, quizás con algunos matices, lógicos, que pueden ser debidos a la diferencia de edad, pero con muchas, demasiadas similitudes, como para tratarse solamente de un pasajero, efímero y desnutrido sueño que se olvida con el tiempo.
Coincidimos en tres aspectos fundamentales que no tienen nada que ver con la estructura, la forma o la representación escénica de la película (el ojo de cada director, hace un guiño distinto a la misma historia), y son, primero: la tremenda lucha interior de Armengola, su indecisión y su responsabilidad por encima de todo y de todos, cuando la hacen romper en un grito manifestando su determinación; segundo: su gran humildad, que sin aceptar nada ni a nadie, se rinde ante su rey Jaime I desapareciendo de la historia; y tercero: el valor, la gallardía y la bravura del pueblo de Orihuela, que al grito de ¡por las Santas Justa y Rufina! Se lanza a un ataque desigual con una sola arma en las manos: la razón.
El título de la “Muy Noble, Leal y Siempre Fiel” no es gratuito. La leyenda de “Siempre prevalecerá vuestra espada” no nos cayó del cielo. Y esa es Orihuela, nuestro pueblo, con sus virtudes y sus defectos, pero con un sello de nobleza y gallardía que tú has sabido colocar muy bien en tu película, haciendo volar un Oriol, al que se abren las puertas de Orihuela, terminando majestuoso sobre la cruz de la espada, en lo más alto, para que el mundo lo vea, gritando a los cuatro vientos, que no se inclina más que ante su rey y ante Dios.
Esa es nuestra Orihuela, quizás dormida durante algún tiempo, pero siempre alerta, latiendo en el corazón de los oriolanos con ese grito de ¡libertad! que se nos escapa, cuando la ocasión llega.
Querido Pablo, ya sabes que soy un enamorado de esta Leyenda, o Historia, llámale como quieras, pues más de 750 años de transmisión de boca en boca, comienzan a desmoronar los pilares de la incredulidad, máxime cuando no ha variado de ella ni un solo ápice de su descripción.
Por otra parte y ya te he dicho que no soy un experto en cine, he de felicitarte por tres cuestiones imprescindible en el trabajo de esta cinta: Magnífica la Banda Sonora de Fº Jorge Mora García, es una gozada escucharla y te prometo que en ocasiones y en esos momentos álgidos de la película, te hacen aflorar las lágrimas de emoción y también las de sentirte oriolano de pura estirpe. Estupendas las localizaciones de exteriores e interiores para el rodaje, son todo un logro escénico. Y por supuesto, mi absoluto y leal reconocimiento a María del Carmen Martínez, porque ha dado en el clavo con el vestuario; nadie mejor que ella (que soñó una vez que era Armengola y se le cumplió el sueño) para realizar esa ambientación en el vestido, tan necesaria en una época antigua.
En definitiva, querido Pablo, tu película me servido como quien toma una dosis de estímulo, para seguir trabajando en ese dulce sueño: Armengola, historia o leyenda………….
A lo largo de toda mi vida he podido escuchar numerosas versiones y formas de contar la Leyenda de la Armengola y he de confesar que, siempre que llegábamos al final, la indecisión del cuentacuentos era manifiesta a la hora de despeñar al hijo del Alcaide. Unas veces lo tiraban por el barranco, otras lo degollaban y otras no lo mataban, salvándole de la masacre.
Esto quizás, desconcertaba un poco, cuando te ponías a pensar de nuevo en la historia o leyenda recién contada y solías marcharte con la duda, razonable o no, tenerla guardada en tu memoria y soltarla en el momento oportuno a alguno de tus mayores.
Aunque creo que esto era lo que más me impresionaba de aquella historia, también he de decir que lo que más me gustó y quien mejor me contó la Gesta, fue mi abuela materna.
Mi abuela era una Rabalochera de pura cepa que vivió y murió en la calle del Castillo. En la sala de su casa había una gran chimenea de leña, coronada por un gran caramanchón donde nos metíamos en invierno para calentarnos al fuego. Allí, en aquella chimenea me contó mi abuela la historia y en verdad, no recuerdo si ella sacrificaba o no al hijo del Alcaide, pero me daba igual, porque ella se centraba en la figura de la Armengola, rodeándola de valor y virtudes, además de responsabilidad, con un punto de indecisión.
Lo que jamás se me olvidará de aquel relato de mi abuela es la descripción que hacía de Armengola: “Era una mujer inteligente, hermosa, altiva y bondadosa que, cuando caminaba, dejaba tras ella el perfume a tomillo y romero que bajaba de la sierra en los días de lluvia” “Era una mujer Rabalochera y cristiana como ninguna, era una mujer de Orihuela que se entregó en cuerpo y alma a su pueblo y a todos los suyos”. Mi abuela hacía entonces un silencio prolongado, como pensando en aquello que me estaba contando y hasta se emocionaba, dejando su vieja mirada fija en el fuego del hogar.
“Una mujer de Orihuela que se entregó en cuerpo y alma a su pueblo y a todos los suyos”.
Estoy completamente seguro de que aquella dulce mujer, adoraba a Armengola, sin haberla conocido, sin saber si era o no cierta su historia, sin haber llegado más allá de lo que a ella también le habían contado.
Esa es la grandeza de nuestra Leyenda. Una leyenda que se mantiene impertérrita a través de los años (más de 750) y solamente transmitida de boca en boca, como un cuento que se inició por los juglares en las plazas de los pueblos. Hoy esta figura, reencarnada en una mujer de Orihuela, se transfigura delante de su pueblo y se rodea de un halo extraordinario, de una luz imaginaria que sólo algunos pueden ver con el corazón y sale a las calles hermosa, altiva y bondadosa, dejando ese perfume a tomillo y romero de la sierra, provocando un grito en las sobrecogidas gargantas de las gentes: ¿Dónde vas Armengola?...a lo que ella, silenciosa y con lágrimas de emoción contesta: ¡¡Donde me llame Orihuela!!.....
La Armengola está viva, completamente viva en nuestros corazones y eso es lo que importa. Y que un pueblo haya podido elevarla a la dignidad que hoy tiene, es para decir aquello de: “algo tiene el agua cuando la bendicen”.
El pasado sábado, 11 de junio, cuando se celebraba el Pleno de toma de posesión de los nuevos Concejales del Ayuntamiento de Orihuela, instintivamente me puse a buscar los emblemas, las insignias de solapa, esas que cada uno nos ponemos en Semana Santa o en las Fiestas de Moros y Cristianos, como queriendo decir a los demás: ¡oye mira yo soy de esta Cofradía, o de aquella Comparsa!. Y la verdad es que no acertaba a comprender, la razón que me estaba impulsando a tener semejante actitud, pues ni en uno ni en otro cotarro festivo nos encontrábamos por el momento.
Pero mira por donde que al dirigir la mirada al futurible Alcalde de Orcelis, Pedro Mancebo, me doy cuenta de que llevaba una corbata “verde”.
Inmediatamente dirijo la mirada al resto de la Corporación recién entrada y me aseguro bien de que el único que llevaba dicha corbata y además idéntica, (más o menos sin tener en cuenta la lejanía) era el también futurible Alcalde (entonces) Monserrate Guillén.
¿Casualidad?... ¡puede ser! Pero no deja de ser curioso y al mismo tiempo algo desconcertante que da un poco que pensar…. ¿en qué?..¡En diablos, yo qué sé! Pues para mí, la única relación que existe entre el señor Mancebo y los Verdes, no es otra que su parentesco con el primo, precisamente esta legislatura que no ha salido Concejal por la gracia de los votos y la discutida ley de Hond`t.
Para que luego digan que en política no existe la casualidad y que todo está previsto, o ¿será causalidad por aquello de la causa efecto? No lo sé, el caso es que ahí lo tienen… ¡si señor!..¡Con dos cojones! Echando sus atributos liberales sobre el ruedo y terminando de una vez por todas con la polémica: que si una o que si otra, dándole al pueblo la oportunidad de conocer algo nuevo.
Son las cinco de la tarde. En el albero, cuatro Miuras y un sobrero. Hay mucha gente en la plaza y todos han pagado religiosamente su entrada, muy cara por cierto. El primer espada, con su capote rojo y la corbata verde, se vuelve al público y lanza un grito a los cuatro vientos: ¡va por ustedes!
Y ahora comienza el espectáculo a los sones de un pasodoble conocido: “Paquito el chocolatero”… ¡que viva España cañí y que viva la Fiesta nacional! Y Orihuela en medio, como siempre, con su espada en la mano como el Oriol, con su Patrón Nazareno y con esa chistera negra del Caballero Cubierto.
Me gustan las promesas de poder navegar más y mejor por los mares de la cultura oriolana. Me gustan las promesas de una verdadera Orihuela Monumental y Turística. Me gustan las promesas de fomentar los valores culturales y artísticos de nuestra tierra. Me gusta la ecología, porque todo eso me gusta…..y deseo trabajo para todo el mundo y anhelo constantemente que no se pierdan más trozos de nuestra identidad... ¡que ya está bien!...esa es mi esperanza.
Por lo demás, no seré yo quien se rompa la cabeza con la corbata del señor Mancebo, porque en realidad: ¿ustedes creen que le cae bien?
ESTE LIBRO CUYA ELABORACION HA COSTADO UN TRABAJO DE MAS DE TRES AÑOS EN RECOPILACIONES, DATOS, NOTAS ETC. SE PRESENTO EN LA UNIVERSIDAD DE ALICANTE EN EL AÑO 2008 ANTE NUMEROSISIMO PUBLICO DE TODA LA PROVINCIA DE ALICANTE. ASISTIERON ADEMAS DEL RECTOR DE LA UA Y DIVERSOS CARGOS DE LA MISMA, CATEDRATICOS Y PROFESORES DE ARTE, PERIODISTAS, ARTISTAS DE NOMBRADIA NACIONAL E INTERNACIONAL Y GRAN PUBLICO.
TUVE EL HONOR, NO SOLAMENTE DE SER EL AUTOR DE LA BIOGRAFIA DE SOLER CARDONA Y GRAN PARTE DEL MONTAJE DE ESTA OBRA, SINO ADEMAS, DE SER EL PRESENTADOR DE LA MISMA.
UN RECUERDO PARA EL PADRE SOLER CARDONA
D.E.P.
Quiero agradecer la buena acogida que ha tenido mi nueva novela: Dos Trilogías en torno a la Catedral de Orcelis" y espero que con este granito de arena pueda contribuir a crear esa preocupación por la cultura de nuestra tierra, evitando con ello que muchos de nuestros artistas tengan que emigrar fuera de ella, víctimas de la envidia, de la prepotencia y de los intereses creados de quienes pueden decidir.
Yo animo a todos los creadores: escritores, poetas, escultores, pintores, cineastas etc. que trabajen para nuestra tierra. No perdamos nunca la confianza y esperemos que algún día amanezca para todos por igual.
A la Hermandad del Cristo de la Buena Muerte, con el recuerdo
de toda una infancia visitándole junto a mi madre,
que me infundió el amor y veneración que hoy le profeso.
CRISTO DE LA BUENA MUERTE
Doblan las campanas, más allá de la madrugada,
cuando los cielos lloran sobre las torres
y bañan soportales de viejas arcadas.
Tres golpes secos de timbal y una rota melodía
abren los portones de un claustro enmudecido.
El tiempo se paraliza,
los hachones alumbran el camino,
y la quietud silenciosa de miles de rostros
flanquean la muerte del Justo,
con su andar cansino...tranquilo.
La buena muerte, que en su faz enseña,
un pálido rictus de labios cetrinos,
recoge su cuerpo desnudo,
la piel blanca...sus manos...
¡Oh Señor, qué serena es tu muerte!
escucho entre dientes, detrás de mí,
a mi lado.....
Apenas si queda noche....
en las calles, una fina lluvia
que cae sobre Cristo
y la triste melodía que le acompaña
se hace oración, más que gemido.
Los hachones apagan su lengua de fuego
y Cristo se queda en su muerte,
como cada año, junto a la Madre
en ese hallazgo bendito.
¡Oh Señor, qué serena es tu muerte!
escucho de nuevo, un suspiro.
Creo que nunca he podido apartar de mi memoria aquella película tan extraña y tan burdamente montada, que se titulaba exactamente igual que la novela: “Un Mundo Feliz” de Aldous Huxley en la que ya se intentaba colocar al espectador en medio de una serie de efectos mal conseguidos, que apenas si llegaban a impresionar a todos aquellos que ya habían leído la novela, publicada en 1932.
Pero lo de menos era adaptar, con cierta fidelidad la película a la novela, cosa que suele suceder por una serie de motivos técnicos, también a veces, de difícil comprensión. Lo verdaderamente transmisible, lo que no puede ocultarse y dejar de comunicarse, es la intención del autor, el mensaje. Y en este caso, nadie pondrá en duda que “Un Mundo Feliz” es la expresión más pintoresca de una “Dictadura perfecta”, con todas sus consecuencias, en las que el mismo Dictador, juega a ser Dios, temporizando hasta con la vida y la muerte de las personas.
Esta es, al menos, la impresión que me produce nuestra joven democracia que, aún siendo tan bisoña, está tan plagada de prohibiciones que dentro de nada se nos planteará la necesidad de respirar, considerándolo como un vicio o como algo perjudicial para la salud.
Que fumar perjudica, pues si, aunque mi abuelo se murió con cerca de noventa años, fumando tres cajetillas diarias de Ideales, pero no es ese el problema, ni voy a discutirlo, pues tan solo se trata de un cojinete más de toda la rodadura. Que no ponerse el cinturón de seguridad puede matarte en un accidente, pues si, también conozco más de un conductor degollado por su cinturón de seguridad o atrapado dentro del vehículo por un fallo del mismo, pero tampoco es el problema ni quiero entablar un foro de debate. El problema está en que no solo se aconseja (por llamarle de una forma más democrática) que no se fume, o que se coloquen el cinturón, o que se camine por la izquierda o que la gente salga a la calle con una sonrisa, no, no es ese el problema. La cuestión está en “Prohibir”, lo que sea, cuando sea y de la forma que sea, eso es lo verdaderamente orgásmico, Prohibir hasta la saciedad y cuando ya parecía que no quedaba nada por prohibir, ahora se inventan lo de los carteles de publicidad en los toldos y fachadas de los Bares y Restaurantes....¡demencial ¡ y tan ridículo que, si lo piensa uno bien, se te llena el culo de miedo y hasta se recuerda aquella frase de la época de Don José Osorio y De Silva, Duque de Sesto: “ Dos cincuenta por mear, ¡caramba que caro es esto!...¿qué cobrará por cagar el señor Duque de Sesto? “
Cualquier día, cuando salgamos a la calle, en un paseo vigilado y con horario restringido, por supuesto, veremos cómo se castiga públicamente la tenencia de libros de lectura, quemándolos en hogueras públicas y emulando también a aquella película de la misma época: “Fahrenheit”.
Y yo que creía, pobre de mí, que estábamos en una democracia . Vaya una locura, más y peor de lo mismo. Espero que, al menos, me dejen respirar tranquilamente, en mi casa, eso sí, porque en la calle, puedo perjudicar la salud de los viandantes y transmitirles todos los miasmas que llevo dentro.
Salvadas que sean las distancias y por ende, respetadas, me atrevo a llamar despacio y sin apenas rozar con los nudillos de la mano, la atención de quien corresponda, que por corresponder, estoy seguro, se dará por aludido y yo me libraré, eso me pienso, de guardar la salud familiar y no provocar tropiezos que al fin y a la postre, no conducen a nada.
Recuerdo que, de toda la vida, cuando las gentes de este pueblo pasaban o pasábamos, ¿por qué no?, por la Plaza Nueva en dirección al puente viejo, se nos iba la mirada, sin apenas darnos cuenta del acto reflejo, para echar un vistazo al reloj del viejo Ayuntamiento que se erguía orgulloso en su torre desvencijada por el tiempo y la desidia de los hombres.
Aquello era un ritual que muchos, todavía hoy, seguirán practicando sin que su pasada querencia pueda advertir, que el anciano reloj ha pegado un saltito, medio tiro de piedra, para ser colocado en una esperpéntica media torre, que además se ha instalado en una cuasi recién estrenada plaza, llamada de “Los Armaos”, usurpada en medio de la devastación, aún hoy incomprensible, de la romántica calle del Molino.
Desde luego lo de la calle del Molino, ya no tiene remedio y tanto es así, que da pena como muchos jóvenes ya ni se acuerdan ni saben de lo que estamos hablando cuando nombramos esa emblemática calle, que lo fue, en otros tiempos todavía cercanos.
Pero el reloj. ¡Oh el reloj!...eso es harina de otro costal, como diría el tío Pedro del camino de Beniel, de la vereda Liorna. Eso tiene más delito que lo del crimen de Cuenca.
Y ahí lo tienen, parado, sin manecillas, lleno de óxido, sin cuidados y dando la hora al pito del sereno de Madagascar.
Pero oigan, a quien corresponda, ¿tanto cuesta reparar ese reloj?...¿tanto vale devolver su esplendor a ese anciano de nuestras horas?..o ¿es que estamos por la labor de que aquí, lo viejo al rincón del abandono?.
Y digo yo que si a alguien se le remueve la conciencia y se ufana y se desvela (qué más quisiera) por echar una manecica a nuestro viejo cacharrico para que marque las horas...¿por qué no se fija también un poco en la torre y le devuelve su antigua forma y esplendor, a ver si así funciona con más alegría y se le olvida lo de la calle del molino y lo del viejo Ayuntamiento.
Claro que ya puestos en faena, se me ocurre y me viene a la memoria: la plaza del medio cipote, la plaza de los tampax, la redonda del coño (con perdón) y muchas más que me guardo, por aquello de la salud familiar que he dicho al principio.
Mientras tanto, Orihuela Gran Ciudad, seguirá llorando por sus esquinas, primando y alabando a lo foráneo, condecorando a los sufridores de la patria y abandonando en la más mísera de las ignorancias a esos pequeños grandes detalles, como nuestro viejo reloj del Ayuntamiento, que ya no marca las horas.
Como cada año, tocamos discretamente con los nudillos de la mano, esa vieja puerta que nos abre la, no menos vetusta ermita del Abad Antonio y dejando a un lado el corralillo donde dormita la hembra porcina, nos adentramos en el recuerdo de tantos años atrás. Y aunque no podamos resistirnos a emparejar la fuga de la Navidad y el reencuentro con San Antón, siempre nos vendrá a la balsa de los pensamientos, ese refrán tan nuestro que, de alguna forma, nos intenta remediar la pena: “hasta San Antón, Fiestas son”.
De aquí enlazaremos con el Mercado Medieval y con ese Medio Año Festero que nos llevará al “paso del ecuador” de la Gran Fiesta de la Reconquista de la ciudad, con sus Moros y Cristianos, pasando, claro está y sin mirar de soslayo, si no de frente, a la celebración de nuestra Semana Santa, hoy de interés turístico internacional.
Sin querer pecar de insistente y con tan solo repasar lo lúdico y cultural, por no decir folklórico de las anteriores celebraciones, Orihuela ofrece unas posibilidades que muchos quisieran para sí, ya que, a poco que nos detengamos en dar rienda suelta a nuestras divagaciones, las posibilidades son infinitas y el diagnóstico final está bien claro.
Recuerdo cuando se decía que si en la calle Mayor o en el Puente se disparaba un cohete, toda Orihuela se tiraba a la calle para celebrarlo. Hoy, desgraciadamente, aunque se tire un castillo entero de artificio, las gentes abandonan su pueblo, dejando las calles, fantasmagóricamente vacías y después se intentan justificar a sí mismos con la consabida frase: “es que en Orihuela no hay nada”.....
Pero dejando este tema, del que ya hemos hablado muchas veces y hasta lo hemos colocado en la justificante pescadilla que se muerde la cola, seguiremos con el ínclito San Antón, ese San Antón de nuestros recuerdos, cuando se solía ir en romería y Orihuela entera se volcaba en el popular barrio cuajado de palmeras.
No faltaba en la cesta de la compra, los suculentos dátiles de la zona, el turrón de panizo y sobre todo: el palmito tierno superior y las tradicionales bolas de San Antón, todo un lujo popular y sencillo, que constituirían el postre, del no menos famoso y autóctono (aunque a muchos les pese reconocerlo) “arroz y costra”.
Y es que en San Antón, comienzan a verse las cosas más claras, de ahí el refrán: “por San Antón las cinco y con sol” o aquel otro de: “en San Antón saca a los viejos del rincón”. Aunque tengamos alguna duda este año, con las medidas restrictivas del Gobierno ZP con respecto al “fumeteo”...¿se podrá o no fumar en San Antón?..¿y los viejos, podrán echarse su cigarrico tomando el sol?....la verdad es que siempre se ha dicho: “mal de muchos.......”
No me quiero despedir sin felicitar a mi pariente (según decía su santa madre Doña Patro) Alfonso Ortuño y a mi compañera de Fiesta Mª del Carmen Martínez, por su nombramiento este año como Caballero y Dama de San Antón, estimo que se lo merecen, porque estos honores son para los Oriolanos de pro, amantes de su tierra y vosotros dos lo sois.
Dicen que hay cariños que matan y uno, que ya pinta canas desde hace mucho tiempo, no tiene más remedio que reventar por las costuras, despreciando tanto amor, tanta preocupación y tanto velatorio por los intereses de la mayoría. Ejemplos los tenemos a “gavillas” como dirían en nuestra ya extinta huerta y ahora que tenemos recién estrenado el año, voy a refrescar la memoria, aunque se me revuelvan los ámagos, de tanta “mierda” legal.
No hace mucho que obligan a los locales públicos a gastar unos buenos centauros en acondicionar las zonas de fumadores y no fumadores y cuando todo parecía estar ordenado, reglamentado y fetén, van los dueños de la alcancía nacional y prohíben fumar en el interior de dichos locales y en algunos más, hasta en sus proximidades. ¡Es que el tabaco es malo para la salud y produce cáncer.....¡qué coño, ya lo sabemos!....pues dejen de fabricar tabaco y sus derivados, que es más práctico, más productivo y al menos, más honrado. Claro que, si eliminamos este producto de tan dudosa toxicidad, nos condenamos a no ingresar en la mentada alcancía nacional, unos cuantos miles de millones de centauros de los gordos y eso sería imperdonable. ¿De qué vivirían todos los manguis?..sí, esos que se pasan por el arco del triunfo la escabrosa ley de incompatibilidades, cobrando pensiones vitalicias millonarias, junto a nuevos cargos de Direcciones y secretarías Generales, que le suman todavía más centauros por bajo manga y ponen después cara de preocupación, amor al prójimo y comprensión con tildes de angustia para tanto parado, para tanto desahucio de viviendas, para tanta jodienda en general, que favorece a sus “coleguis”, los amos de la ganadería centaura, cada día más ricos e impregnados de una falsa solidaridad, que dan asco. Por favor, no me quieran tanto, que me abruman, que me ponen los pelos como escarpias y eso me saca mis alergias, amén de algún golondrino que otro, en todas las estaciones del año. No me quieran tanto, que me duelen los hígados de placer y me da por blasfemar sin medida ni compás y eso es poco fino.
¿Qué nueva medida de amor al prójimo y de solidaridad con el pueblo, tendremos que soportar ahora?...¿Qué prueba de amor patrio derramará desde el interior de sus entrañas la cúpula de las inteligencias nacionales?. Seguro que de nuevo tendremos aquello que nos merecemos, como se suele decir en estos casos y que la culpa de tanto descalabro será nuestra, que se nos va la mano en cuanto nos dan un dedo.
¿Qué más da?..Que se vayan de una puñetera vez y que no nos quieran tanto, pero que no se lleven esas pensiones vitalicias a sus desorbitadas mansiones, que no acaparen los altos cargos empresariales con millonarios sueldos bajo manga, que dejen algo para este pueblo iluso (iluso de lleno de ilusiones frustradas) que, al fin y al cabo, es quien, con su silencio, con su doblegada espalda y con sus milagros diarios, permite que se llenen las alforjas, no con las sobras, que no las hay, sino con las faltas, que son muchas.
Pero, antes de continuar mordiéndome los labios y apretando los puños de impotencia, un ruego: ¿porqué no dejan en paz de una puñetera vez a los pensionistas que al final de sus vidas, después de haber trabajado rompiéndose el alma , no pueden esperar su fin con la dignidad que se merecen? ¿Qué derecho tienen ustedes a tocarles ni un solo pelo de su comodidad y felicidad final?.....
Ustedes están acostumbrados a echar humo sobre los problemas que provocan...¿cómo lo van a limpiar ahora?....No me quieran tanto.